Contenido temático

El cuento tiene como idea principal al Obispo representando mucho la miseria humana, tambien con los apostoles y demostrando con el despojo de lo material, tambien como se cuenta en el argumento sobre la recreacion de los doce apostoles y la ultima cena de Jesús.

Idea principal:
Trata de la miseria con la que viven y demostrando asi con los doce mendigos y el Obispo en la situacion en la que se encuentran.

Idea secundaria:
La recreacion de la vida de Jesus comparada a la de Obispo, cuando se van comparando situacionas con la de Jesús y sus apostoles.

Tratamiento del tiempo, relato, historia, estructura temporal

Tiempo verbal: Pasado
Extructura temporal: Plana

El texto esta basado totalmente en pasado, casi toda la historia manteniendose plana sin relatar mucho sobre pasados más antiguos sobre nada en especial, basandose asi todo el cuento en una misma estructura temporal.

Tipos de conflictos

Externo:
Por que los conflictos que tenian el jefe de gobierno y el Obispo se plantearon de forma externa y es el unico conflicto encontrado.

Estructura interna

Acciones Coordínales:

1- Sin la característica de la cena al inicio que marca este momento como algo muy importante en el cual al final de la historia juega un rol importante.
2- Sin la explicación de que fue al Vaticano, pues eso nos indica el por que el era tan generoso, pues eran dos realidades muy opuestas que chocaban entre si.
3- El ofrecimiento de el “presidente del facto”, que indica hasta que punto el monseñor estaba comprometido con su causa.
4-“Un perro subversivo” grita el monseñor. Creemos que es una frase muy importante en el texto, pues en este punto el Monseñor se declara en contra del estado.
5- La importancia que le dan al altar portátil, ya que en el final juega un papel muy importante para la obra
6- La explicación de cada uno de los mendigos por que así demuestra la miseria que es la protagonista prácticamente.
7- La importancia del tipo que chillaba como pitogüe, pues es una forma muy literaria de expresar los malos agüeros.
8- La forma en la que llegan todos los mendigos justo en la noche que muere. Esto nos dice como el monseñor apreciaba y quería a todos por igual, lo que hace al cuento mas trágico.
9-Como Paí Poli acallo a todos por que el monseñor estaba durmiendo. Lo que demostraba el respeto que se sentia por el. Lo que hizo todavía mas triste el cuento.
10- Como el espectro del monseñor después de muerto vino a hacer una peña con los mendigos (que sea un espectro fue la interpretación grupal), esto demuestra la importancia de un pai en la comunidad)

Catálisis “Accesorios”

A- La purificación del obispo hacia los demas a travez del beso.
B- La indeferencia dela comuna hacia el obispo que tanto les habia otorgado.
C- La necesidad de venta del articulo mas valioso del obispo para pagar su cajon, que simbolizaba que el obispo estaria siendo enterrado con ellos.
D- Que el mismo cajon se pareciera el armonio.
E- El beso, transmisor de cariño, de todos los mendigos cuando el obispo ya estaba muerto.

Elementos estructurales predominantes

Este texto contiene mucha partes muy bien explicadas , con un uso formal de los verbos en la mayor parte del cuento, solo un poco vulgar en las partes donde interpreta a diferentes personajes con sus vocabularios mezclados con diferentes idiomas, o idiomas regionales, una muy buena estructura dinamica.

Argumento

Este cuento trata de una recreación de una tradición bíblica, algunas recreaciones cambiadas con adaptaciones, como la ultima cena de cristo en una vercion diferente que le dio Agusto Roa Bastos con el señor obispo, representando a Jesús no faltan los doce apostoles que son representados por doce mendigos, se describe la mesa en la que están dispuestos: trece platos de loza y doce vasos de barro cocido, en la cabecera de la mesa, el lugar del Monseñor, falta el vaso. Los invitados a cenar no van a comer pan y a beber vino, la cena está integrada por una porción de mandioca y "cuatro o cinco bolitas doradas de chicharö y so’ó-pirú", alimentos característicos de la cocina popular de Paraguay.

Entre los personajes del cuento se halla uno que mezcla en su discurso elementos propios de tres lenguas distintas: español, guaraní y portugués, también podemos encontrar otro personaje que habla una combinación de italiano con un dialecto en el que se pueden identificar vocablos en castellano y otros de origen guaraní.

La relación con los doce apóstoles es expresa en la obra, en la que, páginas antes de que se nos proporcione la descripción de los personajes, Pai Polí ha comparado al grupo de mendigos con los apóstoles de Cristo, en el diálogo que sostiene con la señorita Teresa.